Sejak Dulu Imam Itu Maknanya Penguasa ?

Benarkah Imam itu maknanya Penguasa (Presiden -pen) ?

Seperti yang diterangkan dalam BLOG para Salafy Indon KW13 ?

Ahlussunnah Wal Jama'ah menjawab segala kesalahkaprahan Salafy Indon KW13 dalam hal makna Khalifah, Wali, Sulthon, Amir atau Imam sesuai pemahaman Shalafush Shalih.

Yang dimaksud Khalifah, Wali, Sulthon, Amir atau Imam dalam hadits-hadits, kaum muslimin sejak dahulu telah ma’lum bahwa maknanya satu yaitu Penguasa. Bukan Penguasa Negara atau Kepala Negara atau Presiden disuatu Negara, karena ketika kalian memahami makna Penguasa itu adalah Presiden maka sesatlah kefahaman kalian seperti sesatnya pemahaman Salafy Indon KW13.

Khalifah, Wali, Sulthon, Amir atau Imam adalah penguasa yang wajib di taati dan kepada merekalah kita diperintahkan untuk taat kepada perintah (Ijtihad -pen) mereka selagi tidak maksiat. Karena mentaati mereka berarti kita taat pada RosulNya dan jika taat pada RosulNya berarti kita taat Alloh, seperti dalam sabda beliau:

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي

Telah menceritakan kepada kami Abdan telah mengabarkan kepada kami Abdullah dari Yunus dari Al Karmani telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin Abdurrahman, ia mendengar Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Siapa yang mentaatiku berarti ia mentaati Allah, sebaliknya barangsiapa membangkang terhadapku, ia membangkang Allah, dan barangsiapa mentaatiku amirku berarti ia mentaatiku, dan barangsiapa membangkang amirku, berarti ia membangkang terhadapku." Diriwayatkan oleh Imam Bukhari.

Lalu dalam sabda beliau lewat jalur lain:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعْ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya telah mengabarkan kepada kami Al Mughirah bin Abdurrahman Al Hizami dari Abu Az Zannad dari Al A'raj dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Barang siapa mentaatiku sungguh dia telah mentaati Allah, dan barangsiapa bermaksiat kepadaku maka dia telah bermaksiat kepada Allah. Barangsiapa metaati seorang pemimpin (Amirku -pen) sungguh dia telah mentaatiku, dan siapa saja bermaksiat kepada seorang pemimpin (Amirku -pen) maka dia telah bermaksiat kepadaku". Dan telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami Ibnu 'Uyainah dari Abu Az Zinad dengan isnad ini, namun dia tidak menyebutkan, "Barangsiapa bermaksiat kepada seorang pemimpin (Amirku -pen)". Diriwayatkan oleh Imam Muslim

Ahlussunnah Wal Jama'ah sekali lagi menegaskan bahwa makna Khalifah, Wali, Sulthon, Amir atau Imam berarti atau bermakna Pemimpin Umat Islam atau Amirul Mukminin.

Baiklah kami akan menjelaskan defenisi Amirul Mukminin dan Penguasa (Presiden -pen):

Penguasa (Presiden -pen) adalah kepala negara dalam suatu negara yang sah dan menjabat selama 5 tahun, sedangkan

Amirul Mukminin adalah suatu gelar atau sebutan bagi pemimpin umat Islam (khusus muslimin wal muslimat -pen) yang masa jabatannya seumur hidup yang telah dicontohkan pada para Sahabat Rosulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yakni Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali.

Benarkah Penguasa (Presiden -pen) adalah pemimpinnya umat Islam?

Tentu saja bukan, karena Presiden (khususnya di NKRI -pen) tidak tahu menahu masalah kefahaman agama.

Perhatikan sabda beliau:

عندما قدمت القضية على غير الخبراء: وقت الانتظار (الضرر)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ketika perkara diserahkan pada yang bukan ahlinya maka tunggulah saat (kerusakannya)" Diriwayatkan oleh Imam Bukhari

Dan sabda beliau:

كنت تعرف أفضل في شؤون العالم الذي تعيشون فيه

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Kalian lebih tahu dengan urusan dunia kalian" Diriwayatkan oleh Imam Muslim

Dari kedua sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam diatas, Ulama Salaf menjelaskan:

الصالح منها العلماء تفسير ذلك لمشاكل قيادة العالم اعطائها للخبراء، ولكن إذا كان غطاء الدين لتسليم المدارس الدينية للأمير المؤمنين

Untuk masalah kepemimpinan dunia serahkanlah pada ahlinya (Presiden -pen) namun jika mencakup masalah agama (kemaslahatan umat Islam -pen) maka serahkanlah bagi yang faham (ahli ilmu -pen) dalam agama yakni kepada Amirul Mukminin.   

Namun demikian sebagai warga negara yang baik seharusnya tetap taat pada peraturan dan undang-undang yang diatur oleh Penguasa (Presiden -pen), sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan Alu Syaikh rahimahullahu (w. 1293 H) dalam Majmu Atur Rasail Wal Masail An-Najdiyah (3/168):

 

وأهل العلم .... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً

“Dan Ahli Ilmu (ulama) … telah sepakat untuk taat dalam kebaikan kepada orang yang menguasainya, melaksanakan undang-undangnya dan menganggap kepemimpinannya itu sah. Tidak ada yang berselisih didalam hal ini. Mereka melarang khuruj (berontak) kepada penguasa tersebut dan juga melarang memecah belah umat (firqah -pen), walaupun penguasa (Presiden -pen) fasik, selagi mereka tidak menampakkan kekufuran yang nyata”. Kalian wajib taat kepadanya.

Dan Rashulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah menjelaskan wajibnya bersabar dan taat kepada Amirul Mukminin (penguasa umat muslim -pen) serta tidak meninggalkan jama'ah dalam sabdanya:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ الْجَعْدِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin harb telah menceritakan kepada kami Hammad dari Al Ja'd dari Abu Raja' dari Ibnu 'Abbas yang ia riwayatkan, mengatakan, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda; "Siapa yang melihat dari amirnya sesuatu yang tidak disukainya, hendaklah ia bersabar, sebab tidaklah seseorang meninggalkan jama'ah (berbaiat dan beramir -pen) sejauh sejengkal, lantas ia meninggal dunia, melainkan ia mati jahiliyah." Diriwayatkan oleh Imam Bukhari.

Dan sabda beliau:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id dari 'Ubaidullah Telah menceritakan kepadaku Nafi' dari Abdullah radliallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Mendengar dan taat adalah wajib bagi setiap muslim, baik yang ia sukai maupun yang tidak ia sukai, selama ia tidak diperintahkan melakukan kemaksiatan, adapun jika ia diperintahkan melakukan maksiat, maka tidak ada hak mendengar dan menaati." Diriwayatkan oleh Imam Bukhari